“火葬与土葬”的纷争，应该以人为本的对待，对于少数民族地区来说，也要符合其文化的差异，因此，还需要各地根据各自的风俗习惯，差异进行！而对于习俗中，推进移风易俗，摒弃陋习这是人心所向，也是让习俗更加的与时俱进！而对于，推进倡导绿色安葬，其实也是为了避免土地资源的浪费，也是可取的，不过，在划定公墓进行管理时，更需要细致更需要符合村民的所思所想！然后挑汤人在前面带路，后边跟着披麻戴孝的儿子、儿媳、，闺女，亲和以及本家比逝者辈分小的戴着孝帽也要跟着，到土地庙去泼汤。

“作七”，也被称为“烧七”、 "七七、“斋七”等。是旧时汉族的习俗，现流行于全国各地。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，共四十九天。华北地区视“头七”、“五七”、“七七”为“大七”，非常重视。“大七”之日需到坟前祭祀，"七七” 结束之后完成守孝。“周年”，死者逝世满周年时，死者的子嗣、包括出嫁的女儿都要返家，共同前往坟地祭祀。旧时北方人给死者办周年办“单“、不办“双“。逝世一年叫“小祥“，可办一周年，也叫追祭。逝世二年叫“大祥“，不办二周年。逝世三周年为大祭，要举办隆重的祭祀仪式。”周年祭”也是对死者的一种祭祀方式。无论先人年纪大小，无论原因，均应在12小时至72小时以内妥善安葬或者火化为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“天”讲的就是这个意思。

灵柩下葬也很繁琐。旧时还未实行火葬之前，澧水南麓的皇姑山，刘家山便成了墓地；灵枢抬到墓地，先由礼生、道士或和尚在墓穴中撒盐、五谷；抓一把大米写上“天地正气”字样；同时，还要烧钱纸，致赞词，孝子孝女在墓穴前痛哭流泪。

灵枢下穴时，大放、，待灵柩全部沉到穴底，礼生或道士、和尚执锹铲一撮土给孝子，孝子便用孝服兜着，跪在墓穴前，撒在灵柩上面，然后，亲友掀土垒坟堆好，一切完毕，再由孝子将灵牌抱回家中，安在堂中，烧香祭祀。