在传统观念中，人死后就是去了另一个世界。一个刚到另一个世界的“人”，不只是披着裹尸布，还穿着日常的衣服。所以家人烧了死者的衣服，智能冰棺批发，意思是死者生前拿走了衣服，让他们在另一个世界穿。死者拿走衣服后，家属可以得到一些心理安慰。其次，智能冰棺多少钱一台，简单的情感因素：俗话说“人死如灯灭”。但在现实生活中，人对逝者的感情是难割舍的。尤其是家人看到死者生前穿过的衣服，会感到难过，无尽的思念再次占据家人的生活。所以为了防止家人再次陷入见物思人的悲痛中，早日摆脱失去亲人的痛苦，死者生前穿过的衣服通常都会被烧掉。


人类在认识自然、改造自然、利用自然乃至在自我认识过程中附加给认识对象的一切人为因素就是文化。文化是人类理性的产物，法国大思想家卢梭曾说过：人类文明不过是人类的自我装饰。这些装饰带有明显的阶段性、局限性。人类进步的过程正是文化修正的过程，河南智能冰棺，人类进步的过程也是视野拓展的过程。在这一过程中，人类文化的子系统也存在一个互相纠错的过程。


对管理主体的研究殡葬管理的主导主体决定了殡葬管理的方向和实施可行性。西方的发达国家殡葬管理主体多元化，智能冰棺出售，但是主导主体却是由国家制度部门进行决定由于各国的制度、经济及价值观等的不同，相对的管理主体和管理模式也不同，但是管理主体多元化却是其共有的特点。国外殡葬由市场和非组织(主要是团体)参与形成互补形式、进行辅助。如美国的殡葬管理借鉴了市场经济的运作机制，主要表现为殡仪馆服务的市场化和公共墓运作的商业化。市场的企业扮演着主导地位，而和非政组织的介入是有限的。在西欧国家，殡葬用地是揽责的模式，有承担殡葬管理责任，并为了保障提供的殡葬服务质量，出台相关的来保障每一个公民都能享有合理体面的殡葬仪式。在瑞典则是由教会负责所有的公共墓


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